Book
Q 23 · lqa_16be91e5_deneme-2_23
Deneme 2 · Türkçe
extracted
Rendered preview
Plain-text approximation. Final renderer is separate.
Stem
I. Antik Yunan filozoflarından olan Epikür, mutluluğun denge ve ılımlılıkta olduğunu savunuyordu. Aşkta mutluluk olmadığını, mutluluğun arkadaştan geçtiğini savunan Epikür der ki: “Akşam yemeğinde ne yediğiniz sizi mutlu etmeyebilir ama kiminle yediğiniz sizi mutlu edebilir. Bir elma, üzerinde yatacağımız bir post ve en önemlisi bir dost, mutluluktur.” II. Henry David’e göre mutluluk, kelebek gibidir. Siz yakalamaya çalıştıkça o kaçar. “Yaşam, çözülecek bir problem değil tecrübe edilecek bir gerçekliktir.” diyerek en büyük hastalığa işaret etti: Kuruntu. Bu durumdan kurtulmak ancak mevcut şartların getirdiği problemlerin terk edilerek onların deneyim olarak görülmeye başlandığı zaman mümkündür. III. Nietzsche’ye göre mutluluk kısa ömürlüdür. Her an sona erebilir. Nietzsche, mutluluğu ideal tembellik durumu şeklinde tanımlamıştır. İnsanın, özgürlüğünü ve kendi fikirlerini kısıtlayan bütün engelleri aşacak büyük bir güç ve mücadele ruhuna sahip olarak hayattan memnun olabileceğini savunmuştur. Mutlu olmak, zorlukları aşıp hayatı yaşamak için orijinal yollar yaratarak bu güce sahip olduğunuzu kanıtlamaktır. IV. Buddha’ya göre sonu mutluluğa varan bir yol yoktur. Yol, mutluluğun kendisidir. Mutluluğu bir yere, bir şeye ulaşmaktan ziyade kişinin yaşamakta bulduğu doyum olarak tanımlıyor. Ulaşılması gereken mutlak bir amaç olmadığını söyleyen Buddha, mutluluğu ancak yolculuğumuz sırasında bulabileceğimizi öne sürüyor. V. Stoa felsefesinin kurucusu olan Kıbrıslı Zenon’a göre mutluluk, ölçülü davranmak ve doğaya uygun yaşamaktır. Doğa, bize doğruyu gösterecektir. Panteist görüşü benimseyen Zenon, doğanın içinde özümüzün olduğunu savunur. Mutluluk, kişinin doğada sade yaşamasında gizlidir.
**Yukarıda numaralanmış parçalardan hangisi “Tarih boyunca bütün insanların en büyük sorunsalı olan mutluluğa nasıl ulaşılır?” sorusuna cevap vermemektedir?**
Options
A
I
misconception: Epikür'ün dostluk ve sadelik önerisinin bir 'nasıl' cevabı olduğunu fark edememe.
B
II
misconception: Henry David'in kuruntudan kurtulma ve tecrübe etme tavsiyesinin yöntemsel bir cevap olduğunu görememe.
C
correctIII
D
IV
misconception: Buddha'nın 'yolun kendisi' vurgusunun bir ulaşma biçimi olduğunu anlayamama.
E
V
misconception: Zenon'un doğaya uygun ve sade yaşam önerisinin açık bir 'nasıl' cevabı olduğunu kaçırma.
Validation errors
0 issues
Clean
No structural validation errors.
Source pages
LQF JSON
Raw extraction output
{
"id": "lqa_16be91e5_deneme-2_23",
"kind": "standalone",
"stem": [
{
"id": "lqa_16be91e5_deneme-2_23-stem-18",
"runs": [
{
"node": "text",
"text": "I. Antik Yunan filozoflarından olan Epikür, mutluluğun denge ve ılımlılıkta olduğunu savunuyordu. Aşkta mutluluk olmadığını, mutluluğun arkadaştan geçtiğini savunan Epikür der ki: “Akşam yemeğinde ne yediğiniz sizi mutlu etmeyebilir ama kiminle yediğiniz sizi mutlu edebilir. Bir elma, üzerinde yatacağımız bir post ve en önemlisi bir dost, mutluluktur.” II. Henry David’e göre mutluluk, kelebek gibidir. Siz yakalamaya çalıştıkça o kaçar. “Yaşam, çözülecek bir problem değil tecrübe edilecek bir gerçekliktir.” diyerek en büyük hastalığa işaret etti: Kuruntu. Bu durumdan kurtulmak ancak mevcut şartların getirdiği problemlerin terk edilerek onların deneyim olarak görülmeye başlandığı zaman mümkündür. III. Nietzsche’ye göre mutluluk kısa ömürlüdür. Her an sona erebilir. Nietzsche, mutluluğu ideal tembellik durumu şeklinde tanımlamıştır. İnsanın, özgürlüğünü ve kendi fikirlerini kısıtlayan bütün engelleri aşacak büyük bir güç ve mücadele ruhuna sahip olarak hayattan memnun olabileceğini savunmuştur. Mutlu olmak, zorlukları aşıp hayatı yaşamak için orijinal yollar yaratarak bu güce sahip olduğunuzu kanıtlamaktır. IV. Buddha’ya göre sonu mutluluğa varan bir yol yoktur. Yol, mutluluğun kendisidir. Mutluluğu bir yere, bir şeye ulaşmaktan ziyade kişinin yaşamakta bulduğu doyum olarak tanımlıyor. Ulaşılması gereken mutlak bir amaç olmadığını söyleyen Buddha, mutluluğu ancak yolculuğumuz sırasında bulabileceğimizi öne sürüyor. V. Stoa felsefesinin kurucusu olan Kıbrıslı Zenon’a göre mutluluk, ölçülü davranmak ve doğaya uygun yaşamaktır. Doğa, bize doğruyu gösterecektir. Panteist görüşü benimseyen Zenon, doğanın içinde özümüzün olduğunu savunur. Mutluluk, kişinin doğada sade yaşamasında gizlidir."
}
],
"type": "text"
},
{
"id": "lqa_16be91e5_deneme-2_23-stem-19",
"runs": [
{
"node": "text",
"text": "**Yukarıda numaralanmış parçalardan hangisi “Tarih boyunca bütün insanların en büyük sorunsalı olan mutluluğa nasıl ulaşılır?” sorusuna cevap vermemektedir?**"
}
],
"type": "text"
}
],
"answer": {
"optionId": "opt-c"
},
"status": "extracted",
"options": [
{
"id": "opt-a",
"label": "A",
"content": [
{
"id": "lqa_16be91e5_deneme-2_23-a-13",
"runs": [
{
"node": "text",
"text": "I"
}
],
"type": "text"
}
],
"correct": false,
"misconception": "Epikür'ün dostluk ve sadelik önerisinin bir 'nasıl' cevabı olduğunu fark edememe."
},
{
"id": "opt-b",
"label": "B",
"content": [
{
"id": "lqa_16be91e5_deneme-2_23-b-14",
"runs": [
{
"node": "text",
"text": "II"
}
],
"type": "text"
}
],
"correct": false,
"misconception": "Henry David'in kuruntudan kurtulma ve tecrübe etme tavsiyesinin yöntemsel bir cevap olduğunu görememe."
},
{
"id": "opt-c",
"label": "C",
"content": [
{
"id": "lqa_16be91e5_deneme-2_23-c-15",
"runs": [
{
"node": "text",
"text": "III"
}
],
"type": "text"
}
],
"correct": true
},
{
"id": "opt-d",
"label": "D",
"content": [
{
"id": "lqa_16be91e5_deneme-2_23-d-16",
"runs": [
{
"node": "text",
"text": "IV"
}
],
"type": "text"
}
],
"correct": false,
"misconception": "Buddha'nın 'yolun kendisi' vurgusunun bir ulaşma biçimi olduğunu anlayamama."
},
{
"id": "opt-e",
"label": "E",
"content": [
{
"id": "lqa_16be91e5_deneme-2_23-e-17",
"runs": [
{
"node": "text",
"text": "V"
}
],
"type": "text"
}
],
"correct": false,
"misconception": "Zenon'un doğaya uygun ve sade yaşam önerisinin açık bir 'nasıl' cevabı olduğunu kaçırma."
}
],
"premise": null,
"section": "Deneme 2",
"subject": "Türkçe",
"pageNumbers": [
22
],
"spansToNext": false,
"formatVersion": "0.1.0",
"questionNumber": 23,
"validationErrors": [],
"continuesFromPrevious": false
}